То је школа хиндуистичке филозофије и верске праксе и један од класичних индијанских путева ка духовној реализацији. Израз Адваита односи се на његову идеју да је душа (истинско Ја, Атман) исто што и највиша метафизичка стварност (Брахман). Следбеници ове школе познати су као Адваита Ведантини, или једноставно Адваитини, и они траже духовно ослобођење стицањем видиа (знања) правог идентитета као Атмана и идентитета Атмана и Брахмана.
Адваита Веданта вуче корене још од најстаријих Упанишада. Заснован је на три текстуална извора под називом Прастханатраии. Даје „обједињујуће тумачење читавог тела Упанишада“, Брахма Сутри и Бхагавад Гите. Адваита Веданта је најстарија постојећа средња школа Веданта, која је једна од шест православних хиндуистичких филозофија (астика). Иако његови корени сежу у први миленијум пре нове ере, најистакнутијим експонентом Адваите Веданте традиција сматра учењака из 8. века Адија Шанкаре.
Адваита Веданта наглашава Џиванмукти, идеју да је мокша (слобода, ослобођење) достижна у овом животу за разлику од индијских филозофија које истичу Видехамукти, или мокшу након смрти. Школа користи концепте као што су Брахман, Атман, Маиа, Авидиа, медитација и други који се налазе у главним индијским верским традицијама, али их тумачи на свој начин кроз своје моксха теорије. Адваита Веданта је једна од најученијих и најутицајнијих школа класичне индијске мисли. Многи научници га описују као облик монизма, други филозофију Адваите описују као недуалистичку.
Адваита је утицала и била је под утицајем различитих традиција и текстова хиндуистичких филозофија као што су Самкхиа, Иога, Ниаиа, друге под-школе Веданта, Ваисхнавизам, Схаивисм, Пуранас, Агамас, друге под-школе Веданта, као и друштвени покрети попут Покрет Бхакти. Поред хиндуизма, Адваита Веданта је ступила у интеракцију и развијала се са другим индијским традицијама попут џаинизма и будизма. Текстови Адваита Веданта усвајају спектар гледишта од идеализма, укључујући илузионизам, до реалних или готово реалистичних ставова изражених у раним Шанкариним радовима. У модерно доба, његови погледи се појављују у разним покретима Нео-Веданте. Позван је као парадигматски пример хиндуистичке духовности.
