Долази од латинског „алтер“ („други“ са становишта „ја“), алтерност је филозофски принцип по коме се мења сопствена перспектива, сопство, положај „једног“ за „ други “, узимајући у обзир тачку гледишта, идеологију, интересе и концепцију света„ другог “, узимајући здраво за готово и узимајући у обзир да сопствени став или став„ једног “није једини могући.
Концепт другости појављује се открићем које је учинило „ ја “ „другог“, са којим настаје велика разноликост слика другог, представа „нас“ и вишеструких визија „ја“.
Другост значи мењање перспективе једног за друго, узимајући у обзир њихово гледиште; Не ради се о промени мишљења или уверења, већ о промишљању могућности других гледишта. Изван разлика, све слике „другог“ коегзистирају у различитим световима уроњеним у исти универзум. Замишљени прикази радикално различитих људи, претходно неслућених.
За филозофију је алтерност супротност идентитету и, у том смислу, може се дефинисати као опозициони однос који је регистрован између субјекта који размишља, односно сопства, и објекта мишљења, односно не. И. Другост је филозофски принцип који омогућава једнима да смењују или мењају перспективу за перспективу другог.
У том смислу, променљивост подразумева да се појединац може поставити на место другог, што му омогућава да успостави односе са другима на основу дијалога, свести и уважавања постојећих разлика.
Према томе, према алтеритету, да би се конституисала индивидуалност, прво је неопходно постојање колектива, будући да „ја“ постоји од другог и од визије овога. Други омогућава себи да схвати свет из другачије перспективе у односу на властити.
То значи да другост представља вољу за разумевањем која негује дијалог и негује мирне односе. Када јеврејски човек је укључен у љубавну везу са католичком женом, другост је од суштинског значаја да схвате и прихвате разлике између њих. С друге стране, ако се региструје мало различитости, веза ће бити немогућа, јер ће се два погледа на свет само сударати и неће бити места за разумевање.
На исти начин, земље са различитим културама морају препознати другост да би поштовале закон, веровања и културу друге. У супротном, најјача земља би превладала над другом, уништавајући њихове културне обичаје, као што се догодило са покореним земљама Латинске Америке.
