Наука порекла је наука која се бави догађајима порекла, не спада у категорију емпиријске науке, који се бави законитостима посматрано у садашњости. Уместо тога, више личи на форензичку науку. Наука о изворима је у много чему слична научним истрагама које спроводе истражитељи места злочина.
Наука о пореклу разликује се од науке о раду јер се не бави садашњим законитостима. У замену, фокусира се на јединствену акцију у прошлости.
Слично томе, истраживања науке о пореклу морају да користе расположиве доказе (кости и камење) да би покушала да сложе прошли догађај. Тако:
У науци о изворима неопходно је пронаћи аналогије у садашњости са овим догађајима у прошлости. Тако, на пример, ако постоје докази да се живот сада може синтетизовати из хемикалија (без интелигентне манипулације) под условима сличним онима за које се оправдано претпоставља да су некада постојали на примитивној земљи, онда натуралистичко објашњење (секундарни узрок) порекла живота је вероватна. Ако се, пак, може показати да је врста сложених информација која се налази у живој ћелији слична оној коју интелигентни (примарни) узрок може редовно производити, онда се може веродостојно тврдити да је постојао узрок интелигенције првог живог организма.
Када се расправља о разликама између науке о пореклу и науке о раду, важно је напоменути да се еволуционисти и креационисти разликују у ономе што верују да је проузроковало порекло универзума, порекло живота и порекло главних облика живота.. Еволуционисти представљају себи секундарни природни узрок; креационисти бране натприродни примарни узрок “.
Еволуционисти сматрају да је природно објашњење све што је потребно да би се објаснили ови догађаји порекла. Земља није створена; еволуирао. Тако и све животиње и биљке које га насељавају, укључујући наша људска бића, ум и душу, као и мозак и тело. Као и религија “.
Иако већина научника данас не прави места за натприродно, то није увек био случај. У ствари, може се тврдити да је хришћански поглед на стварност у суштини изнедрио модерну науку.
