Деконструкционизам је врста мишљења која снажно критикује, анализира и ревидира речи и њихове концепте. Деконструктивни дискурс наглашава неспособност филозофије да успостави стабилан под.
Може се схватити као уопштавање имплицитне методе анализе Мартина Хајдегера за анализу историје филозофије, постулирану од Жака Дериде, која се заснива на историјским концептима и метафоричким акумулацијама (отуда и назив деконструкција), показујући да је јасно и очигледно далеко Ако јесте, пошто су алати свести у којима се мора давати истина историјски, релативни и подложни парадоксима реторичких фигура метафоре и метонимије.
Термин деконструкција је превод који је Дерида предложио у немачку Деструктион, коју Хеидеггер користи у својој књизи Биће и време, уколико није толико забринут у оквиру деконструкције метафизике, свођења у ништавило, као за показати како је пала. Код Хајдегера уништавање води ка концепту времена; она мора у неколико узастопних фаза гледати искуство времена које је покривено метафизиком, заборављајући првобитно значење бића као привременог бића.
Дерида сам преводи и опоравља појам деконструкције; разуме да је значење датог текста (есеј, роман, новински чланак) резултат разлике између употребљених речи, јер то није референца на ствари које представљају; то је активна разлика која делује у сваком смислу сваке речи којој се супротставља, на начин аналоган Сауссуриановом диференцијалном значењу у лингвистици. Да би означио активни карактер ове разлике (уместо пасивног карактера разлике у односу на непредвиђени суд о субјекту), Дерида предлаже израз де дифференце, неку врсту „разлике“ у основи речи која комбинује разлику и глаголски прилог садашњости. одглагол „разликовати се“. Другим речима, различита значења текста могу се открити разбијањем структуре језика на којем је написан.
Деконструкција је строго критикована метода, углавном у Француској, где је повезана са Дерридином личношћу. Његов стил, често непрозиран, заклања читање његових текстова. Међутим, деконструкција нуди радикално нову визију и велику снагу за филозофију 20. века.
Деконструкцију не треба посматрати као теорију књижевне критике, а још мање као филозофију. Деконструкција је заиста стратегија, нова читалачка пракса, архипелаг ставова према тексту. Истражује услове могућности концептуалних система филозофије, али га не треба мешати са потрагом за трансценденталним условима могућности знања. Деконструкција ревидира и раствара канон у апсолутном порицању значења, али не предлаже алтернативни органски модел.
