Диегесис је реч која потиче од грчког „διηγησις“ што значи „излагање“, „прича“, „објашњење“; а може се према речнику праве шпанске академије дефинисати као наративни развој догађаја који се обично дешавају у датом књижевном делу. Затим, полазећи од овог значења, можемо рећи да је диегеза анализа оних књижевних, кинематографских, драмских или приповедачких дела схваћених као логичан и временски наставак радњи и догађаја.
Други важан речник назван „Речник наратологије“ наводи да диегеза може имати два могућа значења, а то су: „подсетити се, рачунати, противити се приказивању понашања углавном у прошлом времену“; или друга која изражава „фиктивни свет у коме се одвијају испричане ситуације и догађаји“. На такав начин приповедач или приповедач је онај који прича причу; зато је делегат да јавности или читаоцу представи мисли и поступке свих ликова. Треба напоменути да су сваки од делова диегезе време, простор и ликови.
У далеким временима, попут научног филозофа Аристотела и такође грчког филозофа Платона, значење диегезе било је супротстављено мимезису, то се догодило јер диегеза кроз слику наратора ствара веродостојан измишљени свет чији договори могу разликовати се од оних из аутентичног света, или им чак противречити; сходно томе, у мимезисим споменутим споразумима писање, настоји да се придржава социјалних уговора различитих врста. Тада би се могло рећи да у поређењу са диегезом која тежи пореклу и следи своја правила; миметички текст или писање покушава да репродукује документоване друштвене или природне догађаје
