Дистханасиа је потпуно супротно од Убити, то је опозиција која има пацијента, породицу и чак докторе да умре. Упркос свим компликацијама које могу настати око болести, Дистаназија се може сматрати приликом за оне који не желе да умру, али је важно напоменути да је у друштву које подржава људска права у свим својим карактеристикама Дистанасиа сматра „ окрутношћу “ према пацијенту, јер је генерално пацијент подвргнут низу радњи због којих пати без мере.
Дистаназија се не односи на медицинску окрутност, али ако је сасвим јасно да овај процес одлаже остатак пацијента у миру, постоје случајеви у којима је пацијент хтио престати пролазити кроз све што се догађа са смрћу и спријечен је. Из тога се генерише матрица мишљења у којој се успостављају двије стране, прва се залаже за одмор и заустављање патње, а друга је за исцрпљивањем свих могућности за живот и превазилажење болест. Дистаназија када се примењује код болести које немају лека помало губи осећај који представља, ефекат који било који лек може имати на здравље пацијента је ништаван или негативанМеђутим, било која метода за његово побољшање се наставља. У тим случајевима би се применила еутаназија, али то није учињено, па је то Дистаназија.
Ова метода „ преживљавања “ примењује се на људе који су важни за било коју врсту институције, то могу бити, од породица до влада, у којима није прикладно да једна од њих умре, Дистанасиа може деловати себично, јер можда Функције које особа обавља у друштву може да обавља друга здрава особа, али у овом случају се верска уверења такође повезују у одређеним „екстремним“ приликама, јер када говоримо о немогућности живота и вечног одмора нисмо говорећи о одлуци која је далеко од разума и подударности са природом сваке особе. Божји тајминг је савршен и ништа га неће променити .
