Сколастика представља школу засновану на филозофији и теологији, коју је грчко-латинска филозофија покушала да искористи за боље разумевање религиозног откривења хришћанства. Била је то доктрина која је превладавала у катедралним школама између 11. и 15. века. Међутим, његова обука није била врло хетерогена, јер је, осим што је поздрављао грчко-латинске токове, усвојио и арапске и јудејске доктрине.
Сколастичка филозофија доживела је свој процват радом најзначајнијег мудраца читавог средњег века: Светог Томе Аквинског. Овај филозоф је био највернији представник сколастике и (следећи Аристотела) створио је везу између знања и вере, указујући на два пута који воде ка Богу: пут вере и откривења и разум и посматрање. формиран чулима; врло слично гледишту које наука тренутно има.
Филозофска сколастика развијала се у три фазе:
Прва фаза се фокусира на почетно поистовећивање између разума и вере, јер за вернике Бог представља извор обе врсте знања, а истина је била једна од његових главних карактеристика, тако да Бог није могао побијати оба начина. А ако је случајно дошло до сукоба, вера је оно што треба да превлада над разумом; као што теологија превладава над филозофијом.
У другој фази размишљања се настављају да разум и вера имају само једно заједничко подручје.
Трећа фаза се одвија крајем 13. века и почетком 15. века, овде су разлике између разума и вере биле веће.
На пољу схоластике човечанство је створено по Божјој слици и лику и има карактеристике једнако важне као разум и воља. Такође је важно напоменути да је сколастика изјавила да мисли треба да се повинују принципима ауторитета, то значи да њихово резоновање треба да буде подређено ауторитету, удаљавајући се од научне и емпиријске методе. Због тога се сматра да је сколастика формирана у крутом систему.
Међутим, током 19. века сколастика се појавила мало више обновљена и била је оно што се називало нео-сколастика, која је покушавала да ревалоризује садржај богате, али помало заборављене теолошке и филозофске традиције. Неосколастика би се такође могла идентификовати као неотомизам, јер је ова обнова промовисала дубину и ажурирање студија које је спроводио велики филозоф Тома Аквински у вези са филозофијом и теологијом.
