Реч Еухаристија је дефинисана у верском контексту, као сакрамент који чини присутним, у литургијском слављу Католичке цркве, и под врстама хлеба и вина, личност Исуса Христа, својим телом, крвљу, душом. и његово божанство. Овај израз је изведен из грчког „еуцхаристиа“ што значи „захвалност“. Сакрамент се сматра пар екцелленце, јер је у њему присутан Бог. Сви остали сакраменти су усмерени ка евхаристији, помажући души да је боље прими, укључујући и многе од њих који се врше у оквиру евхаристије. На пример, особа која ће примити сакрамент венчања, али се није причестила, може примити оба сакрамента истог дана.
Евхаристија се назива и светим причешћем, вечером Господњом, пресветом тајном или мисом; и традиционално га католичка, православна, англиканска и неке лутеранске цркве прихватају као сакрамент тела и крви Исуса Христа, под врстом хлеба и вина, представљајући тако почетак и врхунац живота сваког хришћанина.
Према светим списима, ноћ пре почетка страсти, Исус је са својим апостолима прославио Тајну вечеру; Знајући да га физички неће ускоро бити на овом свету, желео је да остави нешто мушкарцима како би то увек имали на уму. Тако је на Тајној вечери Христос узео хлеб, захвалио се, преломио и дао им говорећи: „Ово је моје тело које ће се дати за вас. На исти начин, после вечере попио је вино говорећи: „ово је путир, нови завет у мојој крви ће се пролити за вас. Уради то у знак сећања на мене.
Када је Христос рекао: „Урадите ово у знак сећања на мене“, поверио је својим апостолима моћ да то славе, од тада и до данас, свештеници су они који су од цркве овлашћени да освећују хлеб и вино. Разумевање речи посвети, као преображај хлеба и вина у тело и крв Господњу.
Када верник прими евхаристију, прима тело Христово. Да би учествовала у овоме, особа не сме имати грехова; Ако је појединац починио смртни грех, не би требало да се причести без претходног признања. Ако је грех благ или мали, довољно је да се покајеш, и од срца затражиш Божији опроштај, да би примио Евхаристију.
