Егзистенцијализам је филозофски покрет који је настао између 19. и 20. века. Ова струја се фокусирала на проучавање људског стања, осећања, индивидуалне посвећености и слободе. Егзистенцијализам је вратио човеку његову улогу појединца, поставивши га усред филозофске рефлексије и препознајући га као невезано и потпуно самосвесно биће.
Међу најистакнутијим карактеристикама ове теорије су:
Његов фокус је на човековом сопственом постојању, његовом бићу и тражењу решења за човекове проблеме. Разлог није једина која показује реалност, чак и најелементарније осећања као што су фрустрације и тескобе у стању да покаже да. Песимизам је наглашен у оквиру ове филозофије. Међутим, упркос изразитом песимизму, егзистенцијализам схвата да само човек постоји и да је само он способан (чак и унутар песимизма) да пронађе позитивизам и схвати сопствену суштину. Човек је слободан и једини је створио свој свет.
Популарност егзистенцијализма настаје након Другог светског рата, као олакшање мисли и губитак вредности које је овај сукоб оставио за собом.
Постоје три школе егзистенцијалистичког расуђивања: атеистички егзистенцијализам, агностички егзистенцијализам и хришћански егзистенцијализам.
Основни принцип атеистичког егзистенцијализма је одбацивање свих нематеријалних, метафизичких или верских уверења. Према овој струји, људска природа не постоји, јер не постоји Бог који је ствара; човек је тај који себе доживљава као бити и једини ће одредити шта жели да буде. Међу најистакнутијим експонентима ове школе су: Јеан Паул Сартре и Алберт Цамус.
Хришћански егзистенцијализам се одликује подизањем могућности религиозне позорнице као хипотезе спасења; ова школа прибегава верским основама као што су изворни грех, губитак невиности итд. Дефинисати метафизички принцип, као конкретну вероватноћу мушкараца. Још једна карактеристична карактеристика је потврда да је највише добро које сваки човек може пронаћи његово сопствено звање. Међу најважнијим експонентима били су: Габриел Марцел и Сорен Аабие Киеркегаард.
Агностички егзистенцијализам заснован је на запажањима и искуствима. Ова доктрина религију сматра важним елементом у култури и историји људских бића, као и не оповргава постојање Бога, међутим верује да је то нешто што се не може доказати или доказати. Његови највећи излагачи били су: Мартин Хеидеггер и Алберт Цамус.
