Израз „хинду“ изведен је из реке или сложене реке северозапада Синдху, ово је санскртска реч коју су користили становници региона, Аријевци у другом миленијуму пре нове ере, каснији мигранти и освајачи, Перзијанци у веку. ВИ пре Христа Грци из четвртог века пре нове ере и муслимани из осмог века не, ови заузврат то примењују на Земљу и њене људе.
Међутим, народ је овај израз користио да би се разликовао од следбеника других традиција, посебно муслимана (Јавана), у Кашмиру и Бенгалу. У то време та реч је можда једноставно указивала на одређене групе уједињене праксом култивације: попут кремирања мртвих и стилова кувања. „Изам“ је додат „хиндуистичком“ тек у 19. веку у контексту британског колонијализма и мисионарске делатности.
У порекло из 'Хинду' култури само на овај начин, политички и географски, сада је терминологија је широко прихваћен, иако свака дефиниција је предмет многих расправа. На неки начин, истина је да је хиндуизам религија новијег порекла, па чак и да његови творбени корени сежу хиљадама година уназад.
Неки тврде да је он „рођени хиндуиста“, али сада има много оних који нису хиндуси индијанског порекла, други тврде да је ова карактеристика централно веровање у безлично врховно тело, али он је описао дугачке белешке од велике важности за обожавање личног Бога; аутсајдери често тврде да су политеистички хиндуисти, али многи присталице тврде да су монотеистички.
Неки хиндуси дефинишу православље као усклађеност са учењима ведских текстова (четири Веде и њихови додаци); међутим, други своју традицију поистовећују са „ Санатана Дхармом “, вечним редом понашања који превазилази било које одређено тело свете литературе. Научници понекад скрећу пажњу на систем касти као на одређивање, али многи хиндуисти такву праксу виде само као друштвени феномен или одступање од својих изворних учења; Нити се хиндуизам може дефинисати према неким концептима: као што је веровање у карму и самсару (реинкарнација) јер и ђаини, сики и будисти (на квалификован начин) прихватају учење.
