Ово је термин који се често користи у грчкој митологији, како би се описало налазиште или царство које се налази испод земље и чији је краљ бог Хад, постоји неколико карактеристичних елемената овог места, међу главним је важно истакните присуство Тартара (место где су затворени титани и друге грдосије), између осталих и Аспходел Меадовс. Међутим, мора се рећи да се, како је време пролазило, представљање и тумачење онога што је подземље у великој мери променило.
Подземни свет у класичној литератури описиван је као место које се налазило у земљиним ограничењима, много иза хоризонта, то јест на крају света, где је однето душе умрлих. У древној Грчкој било је врло често веровање да у том граду постоји неколико места која су функционисала као улази у њега. Душе преминулих морале су да пређу реку Ахерон, користећи Харонову тегленицу, која је приликом успона напунила новчић како би их могла превести, из тог разлогада је, када је особа умрла, био обичај да се новчић ставља под језик преминулог појединца или, у противном, на оба капка, онима који нису имали новца биће суђено да тугују у ономе што је било познато као прерија. Са своје стране, обале реке штитио је Церберус, троглави пас, поред тога што је управо он спречавао душе да напусте подземље или живе да уђу.
У главним областима подземног света било је могуће пронаћи Асфоделова поља, место где душе брижних јунака страдају. Особа задужена за пребацивање душа на суђење био је Хермес, што су извели краљеви Аеацус, Минос и брат потоњег, Радамантис, у случајевима када су казне биле повољне за душе, вратили су се у Асфоделова поља, док су душе незнабожаца биле осуђене на пут Тартара, док су душе важних или херојских људи пренете у Јелисеј.
