Безакоње је унутрашњи чин тврдоглавости према Богу. Укључује ставове срца.
Грчка реч за безакоње која се најчешће користи у Новом завету је ан, миа, што значи „незаконитост, односно кршење закона или… Зло “. Изведен је из речи аномос, која се односи на непоштовање закона. На основу Исусовог учења и других одломака Светог писма, безакоње чини нашу вољу, а не Божју, чак и ако се чини да наша сопствена воља „чини добро“.
Дефиниција безакоња као „вршења сопствене воље“ потврђена је у Исаији 53: 6: „ Сви смо попут оваца залутали; Вратили смо се сваки на свој начин; И Господ је ставио на њега безакоње свих нас “.
Библија користи речи попут безакоња, преступа и кршења да би указала на ниво непослушности Богу. Сви су класификовани као „грех“.
Најчешће коришћена хебрејска реч за „безакоње“ значи „ кривица достојна казне “. Неправда је најгори гријех. Неправда је унапред смишљена, континуирана и појачава се. Кад флертујемо са грехом, падамо у лаж да можемо да га контролишемо. Али баш као што се слатка беба мајмуна може показати дивљим, неконтролисаним приматом, грех који се у почетку чини малим и безопасним може да преузме и пре него што то схватимо. Када се препустимо грешном начину живота, починимо безакоње. Гријех је постао наш бог више од нашег Господа (Римљанима 6:14).
Када схватимо да смо згрешили, имамо избор. Можемо да видимо колико је лоше и покајемо се. Када то учинимо, налазимо Божји опроштај и прочишћење (Јеремија 33: 8; 1. Јован 1: 9). Или можемо очврснути у свом срцу и удубити се у тај грех док нас он не дефинише. Делимичне листе безакоња дате су у Галатима 5: 19-21 и у 1. Коринћанима 6: 9-10. То су греси који постају толико потрошни да се човек може препознати по том начину живота. Псалмисти разликују грех од безакоња када траже од Бога да опрости (Псалам 32: 5; 38:18; 51: 2; 85: 2).
