Реч јудаизам повезана је са културом, религијом и историјом јеврејског народа. Иако је једна од три најстарије монотеистичке религије (верују у постојање само једног Бога) на свету, јудаизам има мало верника. Веровања јудаизма строго се заснивају на учењима Торе, која се састоји од пет књига. Реч Јудаизам потиче од грчког „Јудаисмос“ у суштини значи „Јуда“.
Шта је јудаизам
Преглед садржаја
Реч јудаизам односи се на традицију, религију и културу јеврејског становништва. На нивоу историје, то је била прва монотеистичка религија човечанства (са више од три хиљаде година), заједно са исламом и хришћанством део су религија створених на Блиском Истоку, названих „религије књиге“ или Абрахамове.
Јер оно што је јудаизам, Тора је закон, њено стварање се приписује Мојсију и говори о почетку света, поред откривања заповести. Реч Тора обухвата све књиге хебрејске Библије и Израелци је обично називају Танахом. И Танакх и Тора чине Стари завет за хришћане, јер јудаизам није усвојио деутероканонске књиге, нити Нови завет.
Јеврејско становништво је раштркано по разним земљама света због многих околности које су се догодиле и које их приморавају да шетају од једног места до другог, ово је познато као јеврејска дијаспора.
Највеће јеврејско становништво налази се у Израелу, нацији у којој такође постоји велики број исламиста и хришћана. Остале земље које следе, такође са значајним бројем Јевреја, су Сједињене Државе (са око 5.700.000 Јевреја), Француска (400.000), Канада (390.000), између осталих.
Јудаизам се може проучавати кроз Библију и неке друге књиге, али тренутно постоји и веб програм под називом Отворени јудаизам, где можете видети и чути све проповеди које рабини пружају путем овог медија.
Порекло јудаизма
Порекло јудаизма било је на Блиском Истоку. Почетна година јудаизма била је око 1350. Стари завет кроз различите пророке разматра историју Јевреја. Према Танаху, јудаизам је остварен заветом који је Бог склопио са Аврахамом.
Међутим, од почетка јеврејске популације, настале као последица њихових добровољних миграција и присилног протеривања или протеривања (дијаспоре), биле су у готово свим деловима света.
На предмодерном хебрејском речи религија и јудаизам нису постојале. Јевреји су говорили о Тори (закони које је Бог показао Израелу) и у којима је приказана визија света и стил живота (халача), начин на који свет треба да следи обичаје, законе и праксе Јеврејски.
Читава историја предмодерног јудаизма чинила је свеобухватан систем културе (а традиционални јудаизам се и данас прилагођава), свеобухватна културна метода која у потпуности покрива индивидуално и социјално постојање појединаца је метода посвећења у да је све подложно је воља Божја, према божанским обрасцима о космичким прописима и законитости.
Шта су јудаизам, ислам и хришћанство, то су три велике монотеистичке религије, имају бројне заједничке карактеристике. С једне стране, хришћанство је рођено у Палестини у јеврејском народу током 1. века нове ере; с друге стране, ислам је од почетка део своје идеологије усвојио од јудаизма.
Света књига јудаизма
У већини доктрина обично постоји књига која открива сва аутохтона учења или историју порекла њихових веровања, према томе, света књига јудаизма има посебну важност за оне који у њу верују.
Главна света књига јудаизма је Тора, која се састоји од пет текстова из хришћанске Библије, за које се процењује да су божанског порекла, а традиционално се називају „писана Тора“.
Јевреји верно верују у Стари завет који показује све извештаје о Богу и његовим пророцима. За јудаизам је Нови завет паганска творевина па га они умањују.
Остале књиге које се проучавају у јудаизму су:
1. Танах: то је фрагмент Библије који су хришћани називали старим заветом, састављен је од 39 текстова, неки од њих су невиим (књига пророка), кетувим (списи, дословно), мишна што је компилација егзегезе и усмених обичаја Торе, које је, према веровањима Мојсију, дао Јахве (који је Бог јудаизма) на Синајској гори, затим су се преносили усмено с колена на колено и сакупљали у крај векова од стране рабина Јехуде Ханасија, током другог века.
2. Талмуд или гемара: створен од огромног корпуса коментара и тумачења приписаних Аморитима, истраживачима који су били у другом веку, након издања Мишне. С друге стране, каснија егзегеза, чији почеци датирају из средњег века, позната је и као Талмуд.
Како је Бог јудаизма
Бог јудаизма се зове Аллах. Међутим, према јудејским обичајима, Бог је склопио пакт са Јеврејима, будући да су они изабрана заједница која ће ићи уживати у обећаној земљи, тај пакт је склопљен са Аврахамом и његовим потомцима, а затим је ојачан испољавањем божанских заповести Мојсију на гори Синај.
За доктрину јудаизма, Бог је креативно и трансцендентно биће, почетак свега познатог и изван могућности људске мудрости. Бог се пред човеком манифестује на различите начине, дајући земаљском постојању способност моралног осећаја.
Бог чија је природа доброта, који се добровољно одриче своје моћи над светом, да би човеку дао слободну вољу, како би могао да покаже свој ниво зрелости.
Кабалистички обичај зван тзимтзум (самоограничење) приказује Бога који је творац добра и зла, који омогућава човеку да бира свој пут, било на једној или на другој страни, иако је у основи на човеку да узме добро. Јудаизам прихвата људску неспособност да карактерише и дефинише Бога, због чега се користи тешким симболичким и метафоричним језиком.
На овај начин долази да наведе своје атрибуте који вреде као водич и морални пример. Два најзначајнија су милост и правда. Иако Бог има име, које се обично користи у библијска времена. Употребљено име је тетраграмматон, која су четири слова која чине име Бога и која на хебрејском језику одговарају сугласницима ИХВХ.
Како је време пролазило, сматрало се да ово име не треба вокализовати, па су коришћене друге именице као што је Адонаи (мој господару).
Шта је јевреј
Јеврејски идентитет у на првом месту не зависи од одобрења религије или континуитета успостављеног животног стила је предмет расправе између филозофа, верских и јеврејских социолога о томе ко се сматра јеврејска. У јеврејском веровању постоје три гране које га чине и свака од њих има своје тумачење оних који су признати као Јевреји:
1. Прво, православни јудаизам оправдава да јеврејски закон (халацха) захтева да свако ко је рођен од јеврејске мајке или је прошао поступак трансформације пређе у јудаизам предвођен рабином, јеврејским становништвом (синагога) и завршена пред православним јеврејским судом (беит дин), биће јеврејска по дефиницији.
2. У другој инстанци, конзервативни јудаизам штити исте тачке, али са посебношћу да су одобрени процеси трансформације они које спроводи православље (горе наведени поступак) или почетак конзервативног јудаизма.
3. Треће и последње, реформисти мисле да је свака особа која је рођена од јеврејских родитеља или се трансформисала пред православним, конзервативним јеврејским судом или пред реформатским рабином Јеврејка (важно је напоменути да сваки реформистички рабин поседује слобода доношења одлуке када следбеник постане Јеврејин).
У овом тренутку мора се додати да су амерички реформисти рабини изјавили да се деца јеврејских родитеља могу сматрати Јеврејима, само ако стекну било какву јеврејску наобразбу. То је зато што 57% мушкараца доноси одлуку да се ожени паганском женом.
Сходно томе, бити Јеврејин је ствар биолошког порекла или духовног усвајања, постајући следбеник, духовно или биолошки потомак патријарса Исака, Аврама и Јакова. Према халачи, Јевреј може бити муслиман или хришћанин, а да не изгуби сопствену јеврејску особину, али ако изгуби заједничка и верска права, попут права на сахрану на јеврејском гробљу.
У шта Јеврејин верује
Јевреји углавном верују да постоји само један Бог који може све, творац свега што постоји на свету, бестелесни Бог (без тела) и да га треба обожавати само као јединог и апсолутног владара универзума.
У јудаизму данас постоји пет главних облика у свету. Они су конзервативци, православци, хуманисти, реформатори и реконструкционисти. Захтеви и веровања у сваком од њих драстично се разликују.
Међутим, у свему што они долазе до истог закључка, Бог комуницира са јеврејским становништвом преко пророка, да је првих пет текстова хебрејске Библије Бог манифестовао Мојсију. За јудаизам, Бог визуализује човекове активности; награђује људе за добра дела и кажњава оне који чине зло.
С друге стране, упркос чињеници да хришћани већину своје вере заснивају на истим јеврејским књигама као и Јевреји, постоји огромна разлика у идеологијама.
Обично Јевреји прво верују у 2 значајне тачке које су понашање и дела; идеологије потичу из чињеница. То доводи до проблема са конзервативним хришћанима, јер је за њих вера главна ствар, а чињенице су резултат вере.
У јудаистичкој идеологији они не одобравају концепт источног греха дат у хришћанству (веровање да су људи наследили грех од Адама и Еве, када су обојица прекршили Божију заповест у рајском врту).
Карактеристике јудаизма
Постоје многе карактеристике јудаизма, али следеће главне:
- У јудаизму мисле да постоји само један Бог с којим склапају пакт.
- У усменим или традиционалним јеврејским законима егзегеза заповести Торе се назива халача.
- Због свега добра које је Бог учинио за јеврејску заједницу, они држе његове заповести и теже светости у свим аспектима свог живота.
- Духовне вође у јудаизму називају се рабини.
- Јевреји се клањају Богу у такозваним синагогама.
- Најзначајнији текст за Јевреје је Библија, коју такође називају Танах.
- То је монотеистичка метода.
- Израелски монотеизам је једна од најрелевантнијих и најтајанственијих карактеристика јудаизма ове религије, будући да су сви народи око њега (индоевропски и семити) били многобошци. Божанство међу Израелцима лежи у веровању у јединственог Бога, неспорно је да је Јахве јединствени Бог свих народа и људи.
- Остале карактеристике јудаизма или темеља ове вјере, је да је живот јудаизма управља календару који се заснива на мешавину од соларне године и лунарног месечног циклуса, чији корени превазилазе библијска времена, и зато вођени су да своје свечаности и обреде доктрине спроводе до данашњих дана.
- Још једна тачка коју треба истаћи је најцењенија јеврејска прослава звана Шабат, коју они сматрају потпуно светом и која је у раскоши надмашена само даном опроштаја (Јом Киппур), радознало названим и „суботом суботом“..
Веровања у јудаизам
Јудаизам је монотеистичка доктрина, заснована на веровању само једног Бога, нематеријални (не може се осетити), свеприсутан (присутан свуда истовремено) и трансцендентан (није ограничен временом). Управљао је светом, стварао га и мудро канализирао његове судбине. Његово постојање открива се стварањем.
Јудаизам облачи религију, нацију, народ. Од свог рођења до смрти, Јеврејин се води монотеистичким религиозним основама, етичким и бихевиоралним аспектом, који обухвата све животне оквире.
Веровања јудаизма су она која су описана у Старом завету Библије. У њему се прецизира приступ заповестима, култу и друштву самих Јевреја, под строгом заповешћу њиховог Бога, где десет заповести чине етички кодекс јеврејске заједнице.
Према тим веровањима, израелску заједницу одређује не само место њиховог рођења, већ и наклоност правој вери, који би био изабраник Бога, који им је понудио обећану земљу за њихов процват.
Симболи јудаизма
Симболи који се користе у јудаизму су различити, међу најпознатијима су следећи:
Менора
На хебрејском је уљаница или канделабрум са седам кракова, најстарији је симбол жидовства и један од елемената који се користе за његове ритуале; представља запаљено дрвеће које је Мојсије замислио на планини Синај. То је један од симбола који се појављују на грбу државе Израел.
Јаи
Име овог симбола је хебрејска реч која значи „ живети “. Користи се као украс у накиту за привеске или медаље. Има велику симболичку вредност у јудаизму јер се као религија много фокусирају на живот.
Киппах
То је мала капа која се делимично покрива горњим делом главе, а коју традиционално носе Јевреји.
Давидова звезда
Ово је такође познато као Давидов штит или Соломонов печат. Веома је репрезентативан симбол јудаизма, јер се ова звезда користи и као национални симбол, утиснут на државну заставу. Давидова звезда је састављена од два међусобно постављена једнакостранична троугла, стварајући шестокраку звезду, коришћена је за разликовање градова и округа сачуваних за Јевреје после средњег века.
Историја јудаизма
Настанак јудаизма датира из Нојеве барке и његовог доласка на планину Арарат, где су потомци Ноа, Хама, Сема и Јасефа родили семитске, јафетске и камитске народе широм света.
Касније је Аврахам, далеки Нојев рођак примио Божји знак, где је наредио да напусти свој град Ур, смештен у близини реке Еуфрат, да оде у Ханан, територију која је обећана њему и његовом породица. Слично томе, Абрахам је морао да испуни обећање које је дао с Богом да ће сваки мушкарац бити обрезан.
Абрахам се сматра првим Хебрејима, био је лутајући пастир са сином Исаком и унуком Јаковом. Сва три симболизују директну линију стварања хебрејског народа. С друге стране, Јаков је од Бога добио име Израел.
Израел је имао дванаест синова који су сачињавали дванаест јеврејских племена: Нефтал, Асер, Завулон, Манасија, Јефрем, Гад, Исахар, Венијамин, Дан, Јуда, Симеон и Рубен. Они који су у време глади морали да се преселе у земље Гошен, којим је владао египатски фараон који их је касније претворио у робове.
Као што је горе поменуто, три главна патријарха јеврејског народа су: Абрахам, Исак и Јаков, који се сматрају родитељима израелског народа. Али заиста је оснивач јудаизма Мојсије који је примио Тору (првих 5 књига Библије) на планини Синај, након што је десет заповести откривено читавом народу Израела.
Јевреји у Мексику
Историја Јевреја у Мексику започела је 1519. године доласком конвертита, такође названих крипто-Јевреји, који су касније били приморани да постану католици, што је један од циљева инквизиције.
Током колонијалног периода, један број Јевреја је стигао у Мексико из Шпаније, политичка ситуација тог доба успела је да омогући бесплатан транзит крипто-јеврејских трговаца из Шпаније и Португалије у различита подручја Латинске Америке. Након завршетка доминације Католичке цркве у Мексику, либералним амандманима одобрен је улазак јеврејских имиграната у земљу који су долазили из различитих делова Европе.
Већина јеврејске популације у Мексику су потомци имиграната, према статистикама постоји више од 70.000 појединаца који се баве јудаизмом.
У Мексико Ситију јеврејско становништво је основано у Цолониа Хиподромо Цондеса, Ломас де Цхапултепец, Поланцо и Санта Фе, у граду је најмање десетак школа и неколико синагога.
Питање мексичких Јевреја тренутна је појава, па њихов идентитет пролази кроз културни контекст из њихове земље порекла.
Огранци јудаизма
Постојеће гране или врсте јудаизма су:
православан
Православни јудаизам се стриктно придржава верских закона (халача) и захтева јединствено централно руководство, тако да прихватају одређену границу варијација. Управо је конзервативни одговор на реформизам настао у 19. веку.
Реформатори
Она је пореклом из Ашкеназија (источна или средњоевропска), са прогресивним и мање религиозним изгледима. Они бране индивидуалну независност у тумачењу верских доктрина.
Конзервативци
Такође се називају традиционалисти. Резултат је то мешања православних и реформских Јевреја. Примењују савременија тумачења јеврејског закона, прихватајући јеврејски народ као нацију.
Реконструкционисти
То је прогресивни и спорије индивидуализовани јеврејски покрет, а такође има и најмање званичних следбеника. Створени су 1968. године у Сједињеним Америчким Државама од стране рабина Мордецхаи Каплана и Ира Еисенстеин, идеолошки је основан између 1920. и 1940. Присутан је углавном у САД и, мало, у Канади.
Караитски јудаизам
Караити су група јеврејских догматичара, коју препознаје препознавање Танаха као једине верске силе у сврхе халаче и њене теологије. Од рабинског јудаизма разликује се по главном стилу јудаизма широм света, који промишља усмену Тору, резимирану у Талмуду и другим наредним делима, попут произвољних превода Торе.
Хасидски јудаизам
Кхадисисм је мистични и православни религијски тренд у јеврејској религији, чинећи део групе која се назива башта. Ова врста јудаизма је уситњена у различите групе које предводи рабин, који се назива „љубав“.
Рабински јудаизам
То је главни стил јудаизма од 6. века, као последица кодификације вавилонског Талмуда. У почетку је потекао од фарисеја и њихових идеологија. Али тада су се рабински темељи заснивали на идеологији да је на планини Синај Мојсије примио Тору коју је Бог већ написао.
