Правда је правило које су почеле да се користе година пре Христа, да покаже праведност пред судом и џелат који је диктирао казне, без обзира на то да ли су то били фер или не. На конкретан начин, може се осигурати да је непристрасност стална и трајна воља да се сваком пружи оно што треба. Ова врло генеричка идеја има смисла у две врсте правде, комутативној и дистрибутивној.
Шта је правда
Преглед садржаја
Дефиниција правде повезана је са вредностима које су усађене у друштво, а које траже опште добро за све грађане. То није закон који може регулисати понашање појединаца широм планете, већ пропис који полази од премисе да се свима даје оно што заиста заслужују у складу са својим поступцима и понашањем. Праведност је позната и као правичност, она је део закона и представља је богиња правде.
Оно што је познато као комутативна правда заснива се на принципу реципроцитета и заузврат захтева пропорционални еквивалент. с друге стране, дистрибутивни, који се односи на солидарност и једнакост међу свим људима, шта је праведно, шта је за свакога и што се мора дистрибуирати као такво да би било у складу са овим принципом.
За правнике је нормално да размишљају о судници када говоре о том термину, јер се она тамо налази, посебно на Врховном суду правде, где се доносе одлуке које могу променити живот грађана (на боље или на боље). за лоше, све према њиховим поступцима). Ради се о одбрани и правди, вршењу основних права и доказивању невиности или кривице субјеката. Као примери правде постоје казне које су донели национални судови, закони итд.
У концепту правде говоримо о скупу или групи критеријума који успостављају одређену врсту третмана који се примењује и на појединце и на институције. Ове смернице могу садржати забране и овлашћења у друштву. На пример, ако се особа понаша лоше или негативно, један од начина да буде фер јесте извршење казне. Укорјени испитаници, на овај или онај начин, схватају да постоје устаљена понашања и да их се мора следити. Значење правде обухвата многе елементе и сви они ће бити објашњени у овом посту.
Порекло правде
Концепт правде полази од различитих премиса, са грчким и римским пореклом, са верског, па чак и филозофског гледишта. Захваљујући сваком од ових аспеката, тренутно постоји врло тачна дефиниција правде. Ако говоримо о филозофском делу правде, онда морамо споменути етику, морал и добре обичаје које би сваки грађанин требало да има. Да бисмо имали широк појам ове концептуализације, врлина се мора сматрати урођеном склоношћу да се свакој особи пружи оно што заиста треба.
Такође морамо узети у обзир вољу која се, пак, сматра исправношћу субјекта. Свети Тома Аквински рекао је да само људи нису они који су знали шта је добро или шта је лоше, већ они који су деловали мирно, поштујући своје окружење и понашајући се онако како је друштво очекивало. За њега се све заснива на менталној исправности човека, односно на вољи која га прати од тренутка када може да искористи свој разум, па све до последњег дана свог живота.
Ако се све ово анализира, сасвим је јасно да је разлог или порекло непристрасности према филозофији објективност. Ако се то анализира из римске концептуализације, Улпиано дефинише шта је праведно као сталну вољу да свакој особи додели или да право које јој одговара. Ово је превазишло друштвену узајамност, већ правну корист или казне које би субјекти имали. Улпиано је успоставио неколико правила којих се треба придржавати да би живео у хармонији и одржавао друштво у потпуном реду.
Ова правила су се заснивала на правилном понашању, не понашању са злобом или злобом пред другим људима, а још мање наношењу штете грађанима. Коначно, утврдило је да се сви придржавају и спроводе ова правила и остатак закона створених у то време, јер би тек тада заузврат добили исти третман. С друге стране, ако би чинили све супротно ономе што је било предвиђено, људи би добивали само казне, на тај начин, он је заробио оно што је назвао правдом. Одавде се правичност узимала у обзир за разраду закона у Риму и свету.
С друге стране, постоји грчка концептуализација, која се односи на морал и добре обичаје појединаца у неком друштву. То има много везе са верским погледима, заправо има много везе са хришћанством и Старим и Новим заветом. Ово гледиште надилази закон или морал, јер говори о односу између Бога и људи које је сам створио. Ради се о искрености, поверењу, верности и испуњењу Божје воље на земљи.
Не може се говорити о томе шта је правда а да се не спомене етимологија Старог завета. Писане референце говоре о праведности као о благонаклоном Божјем чину, о деловању које Бог успоставља како би заштитило човечанство од греха. Наравно, ова акција условљена је правилима којих се свака особа у читавом човечанству мора придржавати, то су добро познатих 10 заповести предатих или обавештених у Савезу који се славио између Бога и израелског народа. У Старом Завету правда је божанска и успева да укључује верност заједно са спасењем.
Даље, многима није подударно објаснити шта је правда без позивања на Нови завет, који одржава суштину непристрасности Старог завета, већ стицање дубљег аспекта, врло сличног римској концептуализацији, у којој присуство верности и поштовање правила, али постоје и чврстина и жилавост, обоје воде појединце да савладају силе зла које Бог жели да отера од човечанства. Етимолози напомињу да у Библији постоји много концепата правде и да ниједан није мање ваљан од другог.
Заступање правде
Ко директно изражава тај израз, то је дама правде, персонификована од различитих божанстава према култури. Почиње са Египтом у богињама Маат и Изиди, затим у грчкој митологији попут Темија и Дицеје.
Теми се сматрала богињом закона, добрих обичаја и снаге. Могло би се рећи да је то имало пуно везе са законом, иако коначно већина госпође правду повезује са Дицејом, јер је приказана како носи вагу у једној руци, мач у другој и завој који јој прекрива очи.
Скала представља правичност и једнакост у друштву, она је оно што чини да сви виде да свако има оно што треба. Мач се односи на непрестану борбу за откривање истине, за спровођење правила и за то да се људима користи или суди према њиховим поступцима. Коначно, завој који представља веру и верност код грађана. Постоји изрека која каже да је правда слепа, да не види старост или социјални статус, па је отуда и једна од концепција завоја на овековеченој дами.
Врсте правде
Циљ раздвајања појма на врсте или класификације је да се могу регулисати људи у друштву, да се пронађе начин на који се сви понашају на одређени начин и да се, у случају да субјекти раде супротно, о њима суди кроз механизме створило организовано друштво. С тим у вези, капитал се може сматрати поправним средством. Ако особа осећа да је њена воља прекршена или је лажно осуђена, може се жалити за неку од 4 врсте правде.
Дељива правда
Такође се назива економска правичност и односи се на омогућавање достојанственог живота сваком грађанину, јер за то омогућава свим ресурсима који субјекте усмеравају да остваре тај друштвени циљ, тачније, богатство се дистрибуира у једнаким или еквивалентним износима за целокупно становништво или одређени сектор. Пример ове врсте је минимална зарада која се зарађује у већини земаља света.
Много је позитивних и негативних страна у вези с овим питањем, јер иако се знатан број сагласно слаже са овом одредбом, многи други мисле да није фер да сви имају исто богатство када постоје субјекти са више искуства, нивоа студија или напора. Управо из тог разлога је овај аспект дискутабилан и није применљив на свим територијама света. Мексико је једна од земаља која примењује ову врсту правде.
Ретрибутивна правда
Овде смо суочени са врстом правичности у социјалном третману, то јест, она покушава да успостави стандард у коме се према грађанима поступа правилно и на исти начин на који се односи према својим суседима. У овом аспекту постоје многе ретроактивне акције, јер као што користи онима који су поступили онако како то друштво очекује, они који крше правила такође се кажњавају, примењујући на тај начин скалу у којој је правичност главна награда. Овде је закон у прилично блиском односу са правдом.
Путем закона се предузимају мере по том питању, траже се решења и примењују казне, на тај начин се постижу и национални и међународни закони (Закони о људским правима, ратним злочинима, корупцији итд.).
Процесна правда
Овде се истиче непристрасност закона без обзира на територију или злочин који је почињен. Постоји забринутост у доношењу одлука и у примени накнада или казни у складу са понашањем људи. Процедурална правичност заснива се на једнакости, тако што нико није више од било кога другог и што ће без обзира на свој социјални статус сви добити третман који су сами изразили.
У овом аспекту се види и интервенција закона, пошто је човеку потребна способност да врши своју вољу и буде непристрасан, али и други који може да заступа особу која је прекршила закон, како би је могла бранити. Али овај податак је присутан и у владиним тактикама, посебно када треба донијети одлуку која укључује учешће грађана. Овде одбрана и правда иду руку под руку.
Ресторативна правда
Ово је сушта супротност ретрибутивној правди, јер је њен главни циљ пажљиво пазити на жртву, осигуравајући јој сигурност, добробит и основна права. Овај тип је субјективнији, јер се далеко од тога да тражи добробит читаве нације, фокусира на квалитету живота жртава злочина. Заправо су због последњег детаља ови субјекти изузетно важни у било којој рестаурацијској операцији, јер они одређују које мере треба предузети, која права морају бити враћена и обавезе субјеката који су прекршили законе.
Са становишта људи који крше законе, они се уче да се правила не смеју кршити, то се ради кроз помирење између жртава и починилаца, тек тада они могу одговарати за причињену штету. У случају да се помирење не заврши и казне су оправдане, оне обично варирају у зависности од територије на којој се примењује, али углавном су то новчане казне, затвор, затвор итд.
Правда и грађанске вредности
Од почетка је правда дефинисана као скуп вредности које се примењују и награђују у друштву. То су основа, генеза, принцип доброг суживота на одређеном локалитету и то се, мало по мало, шири све док не покрије цео свет. У грађанским вредностима правда се примењује у свим његовим дефиницијама, на пример, када се говори о учешћу грађана, помиње се чињеница давања малих или великих доприноса за промоцију општег добра, то је чин добре воље за побољшање квалитет живота.
Такође постоји транспарентност и ово је оригинална акција владиних власти. У тој вредности, они се обавезују да ће деловати јавно, избегавајући тако злоупотребу ресурса или моћи које они сами поседују и могу задовољити потребе група. Што се тиче злоупотребе ресурса, позивају се на државне тајне, неефикасност, неефикасност, произвољну дискрецију о питањима која би требало да буду јавна и злоупотребу овлашћења. Када власти делују транспарентно, друштво коегзистира у потпуној хармонији.
Толеранција је такође део грађанских вредности и то се заснива на поштовању људи за шта су, шта раде и шта они могу да ураде. То је једна од темељних друштвених норми и главна основа правде. Толеранција је сложена комбинација поштовања и једнакости и иде руку под руку са главним прописима правде.
Коначно, искреност, храброст да препознамо да постоје добре и лоше ствари, способност да знамо која од дела која нам одговарају и која ће имати последице у животима људи. Ово је део савести, више моралне него грађанске, да будемо искрени у поступцима који се свакодневно чине.
Све то заједно чини вредност правде и значај који је окружује у локалитету, држави и читавом свету. Све ове вредности иду руку под руку, једна не може постојати без присуства друге и то је оно што преовлађује.
Шта је социјална правда
Аристотел и други научници веровали су да је социјална правда заправо тип дистрибутивне правде која се примењује у многим земљама, међутим, термин је рођен из социјалне неправде која се шири светом. Главна тема социјалне правде је једнакост у свим њеним категоријама, концептуализујући појам као начин да се свим грађанима доделе исте бенефиције без обзира на њихов економски статус или позивајући се на људско достојанство, он се једноставно пружа свима, подједнако, исте бенефиције и права према владиним параметрима.
Колективна правда промовише поштовање и једнако прихватање међу свим грађанима, усредсређујући своје циљеве на расподелу права и користи на потпуно равноправан начин.
Примери социјалне правде укључују добра и услуге које су свима потребне за достојанствен живот, образовање и, на крају, људска права. Током година ова врста правде попримила је велику важност у свету, због чега су УН 20. фебруара поставиле као међународни дан социјалне правде.
Социјална правда Према
Капитализам
За разлику од правде, капитализам није стварање људи, није био смишљен, већ је део људске спонтаности и потребе да се има више на економском и социјалном нивоу. Правда има ограничења, она покушава успоставити приступ у којем сви имају исто у многим аспектима, а капитализам је супротан. За доношење одлука потребан је велики број људи или тела, због чега је у пракси превише компанија које се понашају као конкуренција. Капитализам је ширење и приватна визија.
Социјализам
Њих двоје деле неколико истакнутих елемената у терминолошком смислу, заправо, заједнички им је елемент (и најважнији, треба напоменути) да је од ове једнакости, међутим, у социјализму, ово важи само на хипотетички начин, будући да не постоје записи да се једнакост или колективна правда заиста успешно испуњавају у било којој земљи. Увек постоји нешто што уништава покушај колективне правде и то се није догодило само у овом веку већ и у претходним.
Правда говори о давању свима онога што одговара, а у оквиру социјалне тачке гледишта то се спроводи на правичан начин. Ову идеју је социјализам одувек желео да примени, али никада није успео да се оствари.
Либерализам
С тим у вези, важно је нагласити да либерализам, вредан вишка, даје појединцима слободу да раде са својим животом (у социјалном и економском смислу) оно за шта верују да је најбољи начин за живот, односно овде не постоји Државна интервенција. У социјалној правди држава је главни добротвор, она интервенише у економију и у социјалне аспекте као што је брак. Оба термина су примењива.
Комунизам
У овом аспекту се може рећи да постоје многе сличности у социјализму, поред тога што деле многе аспекте правде. Проблем је у томе што у комунизму фигура приватних компанија не постоји, не постоје друштвене класе, нема приватно власништво, не постоји држава.
Социјална правда у Мексику
Колективна правда се може применити у различитим земљама, Мексико је, на пример, једна од њих, али пошто савршенство никада није пронађено у мерама које примењују владе на власти, овај термин није постигао очекивани успех. Не можете говорити о колективној правди на територији када се стопе сиромаштва повећавају, а не смањују.
