Дефинисана је као ортотаназија или поступак у коме се предузима низ мера како би пацијент који је у терминалном стању могао да има што достојанственију смрт. Треба напоменути да је у многим регионима ортотаназија позната као достојанствена смрт. Наведени поступак може укључивати било коју врсту техничке употребе која у великој мери смањује бол, како физички тако и психолошки, који наведена особа може да представља. Поред овога, ортотаназија подразумева и чињеницуда одржи последњи пут везу коју пацијент има са својим вољенима на снази што је даље могуће; дакле, то се сматра неопходним да сви они који су им блиски прате особе које пате од једног терминала болести или стања у здравству.
Упркос наведеном, неопходно је нагласити чињеницу да ову врсту околности, осим пуког изражавања жеља, у њу интервенишу и други фактори, јер генерално постоји законодавство чија је главна функција гарантовање низа основних поступака у што се тиче умирућих.
Ортотаназија је право и као такав сваки пацијент који болује од неповратне и неизљечиве болести и чије је здравствено стање крајње, може се за њу одлучити, односно може одлучити и изразити жељу за одбијањем инвазивних хируршких захвата, хидратације, храњење, па чак и оживљавање вештачким средствима (ако је применљиво), јер су изванредни и несразмерни с обзиром на могућност побољшања њиховог стања и поред чињенице да пацијенту могу да нанесу много више бола од сопственог болест.
Tomando en cuenta lo antes expuesto, se puede decir que la muerte digna, también conocida como ortotanasia, le da un encuadre legal a la decisión que un paciente toma o de los familiares del mismo, para ponerle punto final a la vida, dándole pase libre a los doctores para que procedan respecto a esta decisión.
Због велике важности коју ове врсте околности имају за друштво уопште, није изненађујуће што постоје одступања и контроверзе у вези са начином на који се треба носити са тим врстама ситуација. Поред чињенице да се ортотаназија у многим приликама често меша са еутаназијом, постоје два поступка која се категорички разликују, на пример, у првом случају, смрт трећа лица добровољно узрокују, док да се у другом случају очекује само да то дође природно.
