Пансијанство је идеја која има за циљ обједињавање одређених азијских нација, како би се створила светска сила способна да се мери са западним. Важно је напоменути да су у време одбране ове мисли узимане у обзир само источне земље попут Кине, Јапана, Тајвана, Монголије, Манџурије, Кореје и источног дела Русије, јер су оне биле главна економских канала тог периода, који су Кину поставили као централну силу. Јапан је био једна од првих територија која је предложила ову меру, током Меији ере (1868-1912); међутим, жељаједан од њих био је заштита јапанске културе, која је била под снажним утицајем западне културе, или речима Фукузава Иукицхи-а, „Напустите Азију и окрените се Западу“.
Углавном се у оквиру пан-азијства брани „ солидарно уједињење азијских народа “, у борби против западног империјализма; Ово долази из чињенице да би велике европске силе колонизовале разне територије у Америци, Африци и, наравно, Азији. Поред тога, јединство се тражи и у погледу обичаја и културе, у аспектима као што су писање (усвајање традиционалне кинеске типографије), примена будизма и конфуцијанизма и искоришћавање географске близине и етничких сличности.
Други светски рат је био најпогодније окружење за промоцију ове идеје, стварајући око ње наду у „независност од западних велесила“. Међу културним људима који су се залагали за ову сврху су и добитник Нобелове награде за књижевност 1913. године, Рабиндранатх Тагоре, Окакура Какузо, који је помогао развоју уметности у свом родном Јапану и, поред тога, у неком тренутку његовог живота поклопио се и делио са Тагореом његовим идејама и Сун Иат-сеном, лекаром и политичаром, који би био задужен за рушење последње кинеске династије, успостављање Републике и постајање сматрано „оцем кинеског народа “.
