Сви верски редови били су подложни правилу, односно скупу правила која су произашла из свих монашких активности. У њему су успостављени часови посвећени молитви, читању светих текстова и раду сваког монаха или монахиње: копирање латинског рукописа скрипторијума (библиотеке) ради обраде врта или бриге о пацијентима.
Монашки живот је стварност уско повезана са хришћанством; његови корени сежу дубоко у хришћанску традицију док не дођу до самог Јеванђеља. Први монаси су у Христу видели свог учитеља и завршили модел, и покушали да свој живот прилагоде еванђеоским захтевима, да их живе према идеалу потпуне невезаности и напуштања земаљских или грађанских занимања и бекства у пустињу, којој је осећали су се позваним.
Да би обликовали свој животни стил, обратили су се примеру прве хришћанске заједнице у Јерусалиму која је, након што је своје богатство предала апостолском колегијуму или га поделила међу сиромашнима, „живела заједнички, истрајала у молитви и ломљењу хлеба. и имали су само једно срце и једну душу “(Дела 2,42 и даље, 4,32 и даље). Из ових модела, као и из искуства прародитеља монаштва (С. Антонио Абад, в. С. Пацомио, в., Итд.), Настали су монашки закони и правила.
Августин из Хипона (354. - 430. н. Е.) Први је разрадио монашко правило да организује заједнички живот монаха Августинаца. Његови главни темељи су следећи:
Монаси треба да живе у заједници, да деле своја добра и негују братску атмосферу међу члановима заједнице, Важан део дана треба посветити молитви, Морате водити строг живот и повремено вежбати пост,
Гостима се предлаже гостољубив став са посетиоцима и путницима,
Што се тиче владе заједнице, морамо се покоравати претпостављеном манастира.
У документу Правила Светог Августина можете пронаћи занимљива размишљања о понизности, бризи за болесне, целомудрености или опраштању увреда. У Ксллл поглављу правила Светог Августина, монасима се препоручује да садржај правила читају недељно.
Свети Бенедикт из Нурсе, рођен крајем 5. века нове ере, сматра се оцем западног монаштва. Пре своје смрти 547. године, написао је правило које поставља корисне савете за бенедиктинске монахе и такође за све оне који траже смернице у проналажењу Бога.
Међутим, у различитим поглављима се истиче важност тишине, послушности и понизности као смерница понашања које се морају поштовати. С друге стране, правило објашњава какве везе имају монаси у односу на госте, сиромашне, употребу добара или распоред оброка.
