Током периода освајања и колонизације од стране Шпаније разних земаља на континенту, у Латинској Америци су настале такозване индијске поделе у којима су староседеоци земаља Централне и Јужне Америке били препуштени на милост и немилост служби пристиглих Шпанаца. на континент, за који су староседеоци били приморани да обављају послове у којима су били подвргнути експлоатацији. Ово је дуго било аутохтони систем доминације који је имао највише распрострањености и у којем су поменути староседеоци били потпуно освојени.
Каква је аутохтона подела
Преглед садржаја
Аутохтона подела представљала радну структуру спроводи Шпаније у Латинској Америци, у којој су рођени различитих племена континента приморани да спроводе различите активности у служби Шпанаца. Овај систем је експлоатисао домородачки рад и имао је велико присуство између 16. и почетка 19. века, периода у коме су били подвргнути различитим активностима као што су енцомиенда, лично служинство и, чак, ропство домородаца, било са на основу неког закона или чињенице.
У овом систему, домородачки рад додељен је одређеној групи на одређено време, а заштићен је Бургосовим законима из 1512. године, који су утврдили да је свака домородачка група била обавезна да пошаље одређену количину радника за време је да одлуче на ком шпанском ће служити. Овај систем је сматрао да у замену за обављени посао староседеоци треба да добију накнаду кроз малу плату.
Историја аутохтоне поделе
Шпанско царство успело је да савлада војску аутохтоним народом, иако их је било малобројније. Кључно за ова освајања староседелаца било је то што је оружје које су имали Индијанци било од камена и коже, а које је преплавило ватрено оружје које су Шпанци поседовали, као и њихови коњи.
Међутим, ово оружје је било споро и непрецизно, што је давало предност староседелачком народу, који је, поред тога што је имао већи број војника, познавао топографију земаља.
Треба напоменути да су за староседеоце Шпанци били својеврсни богови, будући да је према пророчанству Астека бог Куетзалцоатл кренуо према истоку морем уз обећање да ће се вратити, слично веровању андских народа, у кога је бог Виракоха са истим обећањем напустио на запад. То је резултирало мањим отпором домаћих народа према доласку и освајању Шпанаца.
Поред наведеног, доласку колонизатора претходио је пролазак комета и пожара, који су за њих најављивали уништавање градова; предзнаци који су вероватно разрађени након освајања, да чак и ако нису чињенични, аутохтоним народима је било довољно да сматрају веродостојним да прихвате пораз.
Сви ови фактори и други, омогућили су Шпанцима да преузму контролу над политичком структуром региона, за шта су такође поседовали ресурсе различитим методама, међу којима је настала расподела, чија је примена резултирала разни послови којима би били подвргнути.
Настала су три сјајна модела аутохтоног рада, а то су били мита, јанаконазго и енкомијенда. Домородачке групе морале су Круни с времена на време понудити одређени број радника, који би били премештени на место где су их Шпанци захтевали.
Поред тога, староседеоци су се сматрали појединцима који могу бити поробљени, па су сви они морали да пружају обавезну личну службу у неком периоду у сеоским или рударским операцијама. Почињена су небројена гнева чак и против шпанског законодавства, у којем су сматрани слободним људима, али у пракси је кршен статут. Чак су и уплату коју су добили ублажили продајом производа Шпанаца староседеоцима, који су, осим обављања присилног рада, остали дужни.
Као последица бројних неправди и злоупотреба, почетком 17. века, покушао је да се умањи варварска страна овог система, ограничавајући се на рударство, пољопривреду и сточарство.
Ово је представљало економску основу за Шпанце током дугог временског периода, у којем су групе староседелаца које су биле додељене некоме ко је емигрирао у Америку морале да им служе у ономе што су захтевале у погледу присилног рада или рада. услуге било које друге природе.
Био је то важан век за староседелачко становништво, пошто се борба против овог ригорозног и насилног система одвијала деценијама, а за то време је било могуће ограничити радно време које су морали да испуне. Коначно, први корак ка његовом укидању постигнут је крајем века, 1694.
Пред крај колонијалне ере, репартимиенто је изведен са мање окрутности, пошто су Шпанци били законски подвргнути уредбама које нису дозвољавале злоупотребе домородаца. Мексико и Гватемала су имали велико присуство система, јер је постојала велика количина домородачке радне снаге.
Уставотворна и Суверени Генерална скупштина 1813. године, такође познат као Генералне скупштине године КСИИИ, желео да се постигне потпуно укидање аутохтоног поделе, у којима је настао експлоатација Шпанаца на домородаца. Међутим, до данас ови народи нису поштовани и није им дато поштено да се прилагоде данашњем друштву.
Аутохтони облици рада
Домородачко становништво обављало је разне послове, међу којима и извођење јавних радова, налазећи се у служби управе, пољопривредне послове, између осталог, у којима су се не само потчињавали властима и световним земљопоседницима, већ и црквеним властима.
Од ових аутохтоних радних активности, главне су следеће:
Мита
Мита се односи на систем обавезног рада који је постојао током колонијалне ере, у коме се тај посао обављао јавно, јер се на тај начин плаћала данак држави. Задаци које су морали да изврше били су рударство, изградња јавних радова и зграда, путева, мостова, па чак и део војске.
Треба напоменути да су само ожењени мушкарци између 18 и 50 година могли да обављају ове послове, за које је држава обезбеђивала основне потребе.
Постојале су три врсте мита:
1. аграрни или сточарски мита (пољски рад на пољима обраде или стоке), 2. Ла мита де плаза (пошиљка митаја који су изнајмљени за рад као дрвосеча, носач воде, службеност или зидар), 3. Рударска мита и обрајера мита (они који су били принуђени да раде у текстилним радионицама).
Ова врста посла морала је (упркос обавези да је испуни) бити толико ригорозна или насилна, јер су се радне смене ротирале, а радови су се изводили у истим земљама у којима су живели. То онда значи да ако су староседеоци одлучили да их добровољно напусте, више нису били дужни да обављају посао.
Они су се састојали од 10 месеци рада у рударству, 3 до 4 месеца на испаши и 15 дана годишње у домаћем раду. Овај систем је био присутан и пре предшпанске ере, када је свако село које је окруживало царство Инка, поред осталих задатака, морало да Инкама обезбеди одређени број слуга за рад на усевима, одбрану у ратовима и поправку храмова.
У овим временским периодима Инке су покривале потребе митаја. Када су Инке освојене, Шпанци су усвојили овај систем са свим аутохтоним сељацима, с том разликом што је за одржавање ових било задужено исто село у којем су припадали, имали су све веће радне смене, што је проузроковало износ броја чланова заједнице смањио се, што је утицало на село у целини.
Цомменд
Овај систем се састојао у додељивању групе староседелаца шпанском енцомендеро-у, који је добијао бенефиције и признања која су староседеоци морали да дају радом.
У замену за радну снагу, енцомендеро је имао обавезу да катехизује људе који су му поверени у католичкој религији, а такође је имао дужност да се брине о њима и обезбеђује им храну и одећу.
Функција енцомиенде била је да насели и одбрани територије које је Круна постигла, али злоупотребе које су починили енцомендерос резултирале су верском пресудом против њих.
Именовање енкомендера било је врста „награде“ шпанске монархије Шпанцима који су бранили нове освојене територије; међутим, енцомендеро је морао да се придржава горе описаних обавеза. Упркос томе, краљ није био свестан природе злостављања која су почињена и освајачи нису поштовали услове, због чега је енцомиенда постао систем аутохтоног искоришћавања.
Ианацоназго
Попут мите, и јанаконазго има пред хиспанско порекло, а састојао се од потчињавања домородаца од стране шпанске монархије, која их је претворила у робове у својој служби. У овом систему, староседеоци који су робовали изгубили су потпуни контакт са својим пореклом из села.
Такође, Ианацонас би могли бити у служби војних формација, које су се сматрале „помоћним Индијанцима“. Истина је била да су они сматрани власништвом, чији се развој углавном одвијао у Перуу, мада је то било очигледно и у другим државама Латинске Америке. Данашњи пољски пешак сматра се ианацоном савременог доба.
Последице експлоатације домородаца
Дуготрајно злостављање насељеника различитих староседелачких заједница изазвало је устанак ових и других личности које су изашле да бране права староседелаца.
Међу последицама мите и свих радних система који укључују експлоатацију су:
- Демографске смањење аутохтоних народа, производ небројених смртних као последица болести које су доведени из првог света од стране освајача, на које се други су имуни, попут богиња или тифус; или смрт као резултат високо ризичних послова, попут оног који се обавља у рудницима, где се од 100% радника који су ушли, 10% вратило са озбиљним афекцијама у плућима.
- Дуги сати рада са мало одмора (што је било ван закона) проузроковали су промене у породици и заједници, утичући на њихову социјалну динамику.
- Злостављање жена од стране Шпанаца резултирало појавом нових расних група, као што су местизос, мулата и замбос.
- Неправде злостављања, злостављања, задржавање плата, високи порези које су морали да плате, неправде, између осталог, изазвале су побуне домородачких народа, попут оне 22. маја 1765. у Киту, познате као „побуна махала“.
- Суочени са таквом страном интервенцијом, развој ових култура био је заувек окрњен, због чега је непознато какав би био историјски ток сваке од њих да није било таквих злоупотреба и инвазија у сваком социјалном, културном, политичком и економском аспекту. домородачких народа.
- Упркос томе што нису представљали велики број пред жртвама које су попустиле болестима, забележена је добра стопа побачаја и самоубистава услед колапса живота староседелачке особе успркос свим променама којима су били изложени.
- Прекршај домородачких закона постојао је док су били избацивани, подвргавани и прилагођавани шпанским законима, губећи суверенитет.
- Пре система енцомиенда, данак који се морао плаћати био је знатно већи у поређењу са претшпанским.
- Немоћ домородаца пред експлоатацијом довела је до повећања стопе алкохолизма.
