Позната је као свеприсутност или свеприсутност способности човековог бића да се појави на два различита места и готово истовремено, ова реч има етимолошко порекло од латинског „убикуе“ што значи „свуда“. Ако тај термин усмеримо на опсег теологије, ова реч се односи на способност коју Бог поседује да буде истовремено уз сву своју децу, то јест, омогућава нам да утврдимо да је Свемогући истовремено на многим местима; Ова реч је синоним за општост, свеприсутност или универзалност коју Бог поседује на земљи.
Теолог је дефинисао концепт или парадокс, који указује да ако је Бог свуда и његова снага је неограничена, на земљи не би требало бити зла, назив овог сукоба познат је као „Епикуров парадокс“ и омогућава удруживање свеприсутности од Бога са свемоћи; Захваљујући овој мисли, настале су две теолошке теорије које проучавају Божју силу на два различита начина: постоје деисти који тврде да је њихова моћ била ограничена само на стварањеЗемље, а с друге стране су теисти, они се чврсто уздају у способност Бога да делује у свим областима у животу људи. У хришћанству он решава епикуровски парадокс поседовањем слободне воље, следбеници ове религије потврђују да Бог дозвољава одлучивање све своје деце, па ако на земљи постоји зло, то је зато што то чини и само човечанство. желео је и тако је одлучио.
Међутим, појам свеприсутни не само да чини хуманизовану референцу, на исти начин на који се може применити на све оне микроорганизме који имају способност или свестраност да остану у различитим срединама, уз очување њихове јединствене и добро дефинисане структуре, односно сви микроорганизми се сматрају свеприсутним. који могу колонизовати земљу, воду или чак ваздух. На исти начин, термин се примењује у зоологији, дефинишући тада као свеприсутне организме све оне који имају капацитет да се налазе у било ком географском подручју (попут алги, које се налазе у свим морима).
