Термин утилитаризам потиче из латинског језика и састоји се од речи утилитас која значи квалитет корисности и од суфикса исм што је доктрина. Утилитаризам потиче из филозофске доктрине која се користи као принцип морала, поред тога што представља грану теолошког етичког система која указује на моралну концепцију засновану на коначном резултату.
Током деветнаестог века, једна од најважнијих филозофских етика била је утилитаризам, јер она има међу својим основним принципима оно што је познато као социјално благостање. Не заборављајући још једну од његових максима или најважнијих циљева, као што је промоција свих слобода.
Познати Јереми Бентхам био је један од пионира у развоју ове филозофије, будући да је свој етички систем подигао око појма задовољства и даље од физичког бола. За Бентама је утилитаризам повезан са хедонизмом, јер сматра да су морални поступци они који максимизирају задовољство и минимизирају људску бол.
Вреди имати на уму да је раскид на који је Бентхам указао у односу на класицизам претходних друштава кроз дело које је назвао „Увод у принципе морала и законодавства“. Захваљујући овој врсти демонстрација, овај истраживач је јасно ставио до знања да ће добра ствар бити све оно што пружа задовољство великом броју појединаца, а да ни у ком случају не узима у обзир њихов социјални статус. Ова изјава је осигурала да је стварањем и развојем онога што је назвао израчунавањем ужитака, низ правила и прописа који су му помогли да на основу ових критеријума буде јасан шта је добро, а шта лоше.
Још један важан истраживач који се уживио у утилитаризам био је Џон Стјуарт Мил, који је осигурао да задовољство и срећа морају бити израчунати из највећег добра за највећи број људи, међутим он препознаје да одређена задовољства имају бољи квалитет од других.
Мил је дао свој допринос у погледу утилитаризма, истичући чињеницу да је сматрао да друштво може да има морални квалитет и да га треба образовати и информисати.
