Виндицате је синоним освете, овај израз се примењује на опис покоре агресора који су санкционисали они људи који су били жртве њихових недела; ове казне су биле претрага погођених да би се тражила измена малтретирања која су поднете, идеја освете или оправдања била је начин надокнаде штете коју су проузроковали. Овај концепт остаје у главама становништва чак и посебно када план правде закаже у свом раду, ако се изврши темељна инспекција освете и правде, то нема велике разлике, међутим бес жртава иде даље и не задовољни су казном својих агресора.
Освета често не тежи правди, то је једноставно начин да се ослободи напетости и осећаја болада су насилници проузроковани код поменутих људи, чак и ако се изврши са претпоставком да се „плати истим новчићем“ кад год онај ко се освети нанесе више бола и понижења од оних који су први то погађали; Без обзира на то колико је освета крвава или изопачена и штетна за морални вид, онај ко се освети осећа неупоредиво задовољство када је потпуно пун беса, понашајући се као излазак. Како год да се оправдава мора бити опрезан, када ово постане пример освете где жртва наноси више бола него што је претрпела, она постаје свет пун насиља и садизма без икакве контроле која је у потпуности лоше за друштво, захваљујући томе од када је успостављена библијска еравластита освета замењена је правосудним системом где ће се проценити ситуација и наћи кривац за почињени злочин.
Прве казне за оне који су сматрани кривима биле су мерење истим мерилом које су мерили, тип реченице „око за око и зуб за зуб“ познат и као Закон Талиона, где ако је појединац убио умре истим оружјем, ако кривично силовање се одвијало истом судбином и на тај начин је погођеним или њиховим породицама показано да се врши освета, али са структурираним правосудним системом.
