Критика је филозофски појам који проучавање основа знања поставља као захтев за било какву филозофску рефлексију. Ова епистемолошка доктрина коју је осмислио филозоф Иммануел Кант настоји да постави ограничења стварном знању, систематском анализом услова могућности мишљења. Критика верује у могућност да човек дође до знања, али важно је оправдати на рационалан начин, начин на који се до тог знања долази.
Кантова сврха ове теорије била је да разум подвргне пажљивом проучавању како би се посматрала његова структура и тако могао утврдити начин на који су стекли то знање. Желите да расправљате о људском знању, поправљајући доприносе из искуства. Појединац прима информације, организује их, обликује кроз „априорне“ системе разума, осетљивости и разумевања. „А приори“ начин даје појединац и увек има потребан и универзалан начин постојања.
Кант дефинише критику као доктрину која се истиче зрелошћу у односу на остале, будући да анализира све исказе људског ума и не намерно ништа не признаје, критика увек тражи разлоге и тражи објашњења из људског разума. Његов став није догматичан, још мање скептичан, већ критичан и рефлектирајући.
Тада се може рећи да кантовска критика произлази из критике рационализма и емпиризма, узимајући у обзир да ове доктрине не узимају у обзир активну улогу субјекта у когнитивном процесу.
Кант је желео да успостави везу између универзалних закона и уверења да „ сазнање “ произлази из чулних искустава. Дакле, ако знање потиче од чула, чињенице су индивидуалне природе и универзални принципи не би могли бити познати.
С обзиром на ово, Кант прави разлику између аналитичких и синтетичких пресуда. Први су независни од природе, стога се могу универзално успоставити; док су последње повезане са искуством.
Може се закључити онда, да у року од интелигенције не постоји ништа што не произилази из искуства, али у исто време све знање је изведено на исти начин.
