Кроз историју човечанство је сведочило како се све око њега мења: култура, уметност, политика… Али, без сумње, економија је један од аспеката који генеришу најзанимљивије ствари. Раније се систем заснивао на размени, да би касније прешао на комерцијализам и прешао на оно што је познато као „класична економија“; коначно, појављује се концепт „православне економије“, који је у основи данас преовлађујући економски модел, који је структуриран са „рационалношћу-индивидуализмом-равнотежом“.
Православна економија има преседан у неокласичној економији, школи која је преузела задатак да успостави везе између класичне економије и маргинализма. Данас се неки економисти слажу да је модел очигледно неокласичан, јер теоријске основе које се уче студентима потичу из ове струје; Међутим, већина оних који учествују у овој заједници не поистовећују се са струјом: економију виде потпуно страном уобичајеној пракси одвајања одређених поља студија у школама.
Као што је поменуто у претходном параграфу, економска ортодоксија се заснива на дефиницији „рационалности“. То је елемент који је тачно разликује од хетеродоксне економије, чија су основа: „институције-историја- друштвена структура “, односно много је више забринута за непредвидивост понашања појединца и како се на то утиче у политички и социјални аспект. Стога се подразумева да је ортодоксна економија усмерена на тачност, као и предвидљивост резултата.
Са кризом из 2007. године, ортодоксна економија је жестоко критикована, неки стручњаци чак залажу се да се она потпуно повуче или замени, а други изјављују да је неопходан еволутивни процес да би се побољшали пропусти који се дешавају.
