Термин хуманитиес је она која се користи да обухвати све оне дисциплине које се односе на стање, перформансе и понашање људских бића. За разлику од природних наука које проучавају природу и све што је с њом повезано. Хуманистичке науке не дефинишу законе, већ врше анализе различитих предмета проучавања где се расправља о променљивим које их чине.
Шта су хуманистичке науке
Преглед садржаја
Хуманистичке науке су све дисциплине које проучавају понашање, стање и перформансе људског бића. Хуманистичке науке, такође као друштвене науке, заинтересоване су за проучавање елемената повезаних са религијом, комуникацијом, уметношћу, културом, што је део историје.
У том смислу, једна од главних разлика између природних наука и оних које су осмишљене као део дефиниције хуманистичких наука су прве које имају врсте анализе, проучавања, верификације и реформе. Они се никада не ограничавају на емпиријске анализе или анализе стимулативних ефеката, јер варијације нису тако лако разграничљиве и разумљиве.
Због тога концепт хуманистичких наука карактерише специфична критичка анализа и дебата о појавама које га занимају.
Може се рећи да се концепт може односити и на став и на особине јединке која припада овој врсти; Поред окупљања свих појединаца који су део живота на планети Земљи, у другом случају служи за израду статистичких података или представљање проблема универзалне природе.
Такође служи за именовање оних дисциплина којима недостаје научна строгост, али за које постоји одређена структура проучавања и управљања. На овај начин су дефиниције хуманистичких наука познате као оне повезане са културом и људским знањем. За разлику од друштвених наука, хуманистичке науке не тврде да стварају опште поставке или универзалне законе. Уметност и слова део су хуманистичких наука.
Најновије дефиниције хуманистичких наука
Барокни
Праисторија
Католичанство
Ризик
Аутохтона дистрибуција
Популација
Главни елементи хуманистичких наука
Међу главним елементима који су били кључни за развој онога што су хуманистичке науке и који су ојачали концепт хуманистичких наука су:
Проучавање особе у друштву
Предлог универзитета Цомплутенсе у Мадриду да се елиминише Филозофски факултет, а његови програми споје са Филолошким факултетом, изазвао је контроверзу у академском свету.
Административни и рачуноводствени аргументи изведени за доношење ове одлуке остављају по страни педагошку сврху образовног система, међутим многи људи студирају хуманистичке науке у Мексику, астечкој земљи која је добила задатак да у развој укључи такву важну каријеру, у корист нације и њених становника.
Царлос Густаво Патарроио, декан Школе за људске науке Универзитета дел Росарио, објашњава улогу коју људске и друштвене науке играју у данашњем друштву.
Подстицање људске мисли
Оно што се мора учинити је показати да ниједна студија није заиста комплетна ако нема хуманистичку компоненту. Замислите било који технолошки или научни напредак; Добро разумевање проблема одакле је настао, шта желите технолошки да решите и његов социјални утицај је веома важно. Важно је напоменути да не постоји област најприроднијих и математичких дисциплина у којој људске и друштвене науке немају довољно велику релевантност и тако допуњују оно што су хуманистичке науке и њихов значај.
Дакле, приликом покушаја промене, требало би да први од самог дела популације, од хуманиста, буде мало агресивнији у корисности коју човек има у другим областима и да се не повуче. И уопштено говорећи, у разумевању остатка друштва о доношењу одлука где видети важност хуманистичких наука у овој врсти развоја.
Обраћајући се хуманистичким темама, дефиниција хуманистичких наука и њихов значај примећују се у вредностима и моралу које људи усвајају, имајући тако основну основу за свој развој као човек у друштву; стварајући у различитим областима, било политичким, економским, културним, верским, између осталог.
Разумевање концепта хуманистичких наука не лежи само у њиховом учењу, већ у пракси свакодневних демонстрација, посматрајући од његових почетака до данас и ојачавајући их сваки дан. Примена етике у пракси као друштвене просудбе и морала као личног принципа.
Примена хуманистичких наука у образовним институцијама није била добра, када се посматра пракса ових облика у писању докумената. Примена у животу, ако не само информација као једноставно предавање, нешто без значаја, што се једном види без обавезе и на шта нема утицаја у животима људи.
Развој културног језика
Они се преводе у лингвистичке информације из истог разлога што је језик врло осетљива тема за оне који су на власти и воде расправе. Много се више врти око етике неголи око језика. Ово мишљење се потврђује, дајући примере употребе неколико речи за преношење исте поруке са различитим утицајем, и аргументује се: „Не смемо веровати у еуфемизме које медији користе за модификовање стварности. Језик је стварност на такав начин да је пожељан или не “.
У динамика језика може бити описана као процесе културне еволуције, у којима бесконачност фактора интервенише и ефекти временских процесима аналогним биолошке еволуције.
Није дискутабилно, језик ће се променити јер се стварност променила. Језик описује културни феномен, а његове промене су одраз друштва. С друге стране, није да вам матерњи језик дозвољава или спречава да размишљате на одређени начин, оно што чини је да вас приморава да размишљате о одређеним стварима сваки пут када разговарате. Другим речима: говорне навике стварају менталне навике. Не потцењујте моћ језика да делује на људе. Али не морате ни да размишљате, не само да мењате језик.
Као контекст у којем се развио одређени комуникативни процес, наставници језика, када разматрају наставу на језику на ученицима, не само да морају да пруже граматичко или семантичко знање како би могли да одговоре.
Да би комуникативни процес постао рт на задовољавајући начин, он такође мора подучавати различите факторе који утичу на процес комуникације. Треба напоменути да је важан и основни у култури језика, између језика и културе једног и више народа.
Изванредне хуманистичке дефиниције
Родни лист
Барселона
Песма
Ноћ вештица
Мапа
Каква је улога хуманистичких наука у друштву
Хуманистичке науке у друштву имале су фундаменталну улогу. Делл Химес долази до алтернације попут друге етнолингвистике и социолингвистике, нарочито у овој последњој идентификацији погодно је раздвојити оба поља јер је социолингвистика одговорна за проучавање разноликости и варијација језика у односу на социјалну структуру једног заједница говорника; док етнолингвистика проучава разноликост и варијације језика у односу на цивилизацију и културу.
Једна од сврха хуманистичких наука је да се запита о смислу и правцу одступања, контрадикцијама, трошковима ове људске авантуре. Ово је ознака онога што се назива цивилизацијом (напредак, модерност), која се представља као да је ушла у аутоматски, технички, постидеолошки модалитет, једном за свагда размишљајући, што изгледа више није потребно испитивање, оправдање. Једном када се не добију неједнаки, материјални резултати и њихове идеолошке основе, то се дешава са било којом изјавом о асепси, неутралности, незаинтересованости, универзалности итд.
Друга корисност хуманистичких наука лежи у учешћу у друштвеном разговору, јер универзитет није једино место за које се може дати допринос из облика и детаља „објективизације“ људског искуства и смисла постојања, који су историјски имали дато место и декантирано у дисциплинама: проучавање језика и вербалних креација, проучавање историје из више трагова и регистара, проучавање облика живота, сопственог и туђег, и тако даље.
Такође у интердисциплинарним просторима кроз које су постали поље светлости, и на пољу дисциплина и на пољу перспективе, анализирајући њихове слепе тачке. Ово се посебно односи на хуманистичке студије (а још више на језик), јер су оне људска конструкција преко које се намерава да познаје друге људске конструкције, и стога никада не могу бити постављене изван онога што се проучава.
Чак и у КСКСИ веку настављамо да сведочимо међусобним покушајима селективне употребе, погодности, људских права, што је изричито забрањено, јер су недељиви, неотуђиви, универзални и интегритет личност и насиље. Људско искуство у свој својој проширености и разноликости, значењима постојања, које је сакупила култура.
