Неколико извора наводи да реч иус потиче из санскрта, древног индоевропског језика, што значи ујединити или везати, а изводи „иус“ су „иудек“ што значи судија, „иуриспрудентиа (јуриспруденција) и„ правда која значи правда; док други извори потврђују да је реч иус у нашем језику еквивалент речи „право“ и да се користи за означавање доброг и праведног. Термин иус се користи на пољу права и према Улпиану, римском правнику феничког порекла, који се обраћа цитату Целсуса, грчког филозофа другог века, дефинише иус као „уметност онога што је добро и праведно“.
У Древном Риму су иус људи разумели или га приписивали скупу или групи правичних и добрих принципа и норми, али у почетку су их бркали с термином „фас“, што су норме које потичу из божанства, такође званог божанско право, које је дало укупан садржај „иусу“. Акт је до тада био потпуно легалан и законит ако се консултује божанска воља; Али човек је имао потребну способност да на тај начин одвоји или ослободи религиозно од људи.
Неки термини који су се користили у Древном Риму за значење иуса су:
Објективно право, које су група норми које чине правни систем који се назива и позитивно право.
Обред или ритуално изражавање.
Субјективно право је право или правна радња појединца да се од другог захтева да учини или учини нешто посебно.
Такође да опише процесну фазу суђења.
И, као што је раније поменуто, манифестује се као добро и поштено. Међу другима.
