То се може дефинисати као веровање оних филозофских доктрина у којима се утврђује да људи имају моћ избора и доношења сопствених избора, то јест да се ништа не одлучује. Многи различити верски ауторитети подржавају ову чињеницу, међутим, важно је напоменути да је она критикована као облик индивидуалистичке идеологије коју промовишу мислиоци као што су Баруцх Спиноза, Артхур Сцхопенхауер, Карл Марк и Фриедрицх Ниетзсцхе. Слободна воља указује на то да извршење радње од стране особе није у потпуности условљено и повезано претходним и субјективним факторима, у којима је перцепција радње наведеног појединца била подстакнута искључиво његовим жељама.
Нема сумње да је слобода способност која је уско повезана са другим људским даром као што је случај са знањем. Речено знање је светлост воље на којој се успоставља слобода. Кроз знање, особа може рефлектовати, прикупља информације о одређеном догађају или ако то није могуће, замолите пријатеља за мишљење пре него што одлучи о нечему важном. С друге стране, путем слободне воље, људска бића могу чинити добре акције, у том случају је неопходно нагласити да доброта нарочито усавршава срца људи. Међутим, то не значи да особа не може извршити лошу акцију.
Избор добра изнад свега пример је етичке одговорности човека који, мотивисан својом снагом воље и способношћу да се истакне, има потребу да расте као човек.
Упркос свему наведеном, неопходно је напоменути да човекова слобода има ограничења, јер је условљена околностима простора и времена. Дакле, то значи да ниједно људско биће не може променити грешке направљене у прошлости, јер се јуче не може променити. Слобода коју појединац поседује увек ће бити повезана са снагом сада као поља деловања.
