Концепт појма особа односи се на људско биће, као квалитативно различито од осталог бића, ова дефиниција се разуме јер је рационално и интелигентно биће, свесно себе и својих поступака, са својим идентитетом и потпуно независно. Касније се тај термин применио проширивањем на улогу коју је појединац играо у свету. Другим речима, антрополози, психолози и социолози повезали су концепт са улогом коју људска бића могу играти у друштву.
Шта је особа
Преглед садржаја
Посебност сваког члана људске расе подразумева дар разума, сазнања и сопственог идентитета. Међу његовим квалитетама, према гледишту које је дефинисано, постоје дужности и права, као и одређене карактеристике које могу одговарати његовој телесној грађи или кодексима понашања.
Када у свом резоновању не достигну довољан ниво зрелости, називају се токсичним људима, јер утичу својим нарцисоидним и егоцентричним понашањем, а не достижу нормалан ниво емпатије који би требало да имају.
Према дефиницијама РАЕ особе, реч је о појединцу људске врсте, чији се термин користи када се његово одређено име одузима, а то подразумева образложење или разумевање.
Етимологија особе потиче од латинског персонаре, што значи „звучати кроз“; истовремено са грчким предлогом, што значи маска. Дакле, када користи ову маску, реч добија значење представљеног лика. Етимолошко значење поклапа се са филозофским; бити нешто друго од субјекта.
Према физиологији
Припадник је људског бића које има тело и сложен организам, а који иако припада истој врсти, имаће физичке карактеристике које ће га разликовати од осталих.
Према психологији
Према психолозима, оно је дефинисано као биће које је обликовано његовом физиономијом и психологијом; то јест, оно што ваше тело и ум представљају, што ће се мењати од једног појединца према другом у складу са сингуларностима као што су карактер, вредности, начин размишљања и друге особине које ће га разликовати од осталих чланова врсте човек. Према овом пољу проучавања, она ће престати да се осећа у тренутку смрти.
Према граматици
У граматици су људска бића граматичка категорија, својствена глаголу и заменици, која се односи на саговорнике. У шпанском језику ова категорија у своја три поља (прво, друго и треће) има облик за једнину и друго за множину.
Прво лице
Односи се на саговорника или говорника, онога који емитује поруку и може се изразити у једнини и у множини. Заменице у овом случају у једнини су: Ја, мој, ја, са мном; и у множини: ми, ми, ми. То значи да прва може бити појединачна или може бити део групе која износи идеју.
Друго лице
То се односи на примаоца поруке, који може бити један или више. Заменице у овом случају у једнини су: ту, ту, вос; и у множини: ти, ти.
Трећа особа
То се односи на некога ко није укључен у област у којој се одвија разговор, па стога не учествује ни као говорник ни као слушалац. У овом конкретном случају, то може бити појединац, група од неколико људи, или чак нешто или предмет. Његова заменица у једнини је: елла, хе, ит, ле, ла, ло; и у множини: они, они, они, тхе, тхе.
У складу са законом
Природна особа
Физичка или физичка лица се односе на све ентитете људске врсте само чињеницом да постоје. Са правне тачке гледишта, они имају атрибуте као што су пребивалиште и држављанство.
Правно лице
Са правне тачке гледишта, правно лице је било који субјект који би могао бити носилац права и обавеза. Познати су и као морални; они имају правни и нематеријални живот као што су корпорације, удружења и фондације.
Према социологији
То је друштвени ентитет, који је члан друштва и у њему комуницира са осталим његовим компонентама, не губећи своју првобитну суштину као појединац. Древни интелектуалци су сва људска бића сматрали друштвеним животињама, којима је било потребно њихово окружење да би се развило.
Према филозофији
Филозофски гледано, концепт укључује три главна елемента или аспекта, као што су: супстанцијалност, индивидуалност и рационалност. Човек указује на суштину онога што је основано, а када се о њему говори, назива се „ко“.
Овај концепт са филозофске тачке гледишта потиче из 4. и 5. века, када је тај термин преузет из позоришта, прилагођавајући га овим струјама мишљења и покушавајући да га диференцира или пронађе сличности са веровањима о Речи (мислећи на Бога). На тај начин је било могуће утврдити дефиницију Бога Оца, Светог Духа, божанстава и самог човека.
