Модерно доба започело је падом Римског царства на Исток или Византију које је било под моћи Турака током 1453. године нове ере, а завршило се почетком Француске револуције 1789. године нове ере
Током овог времена, европски континент је претрпео велике промене услед освајача региона, који су емигрирали на амерички континент како би освојили нове границе. Ово освајање уронило је америчко становништво у акултурацију (друштвени процес који подразумева губитак сопствене културе ради стицања нове), лишавајући их језика, обичаја, религије, поседа и у најекстремнијим случајевима живота. Пошто су претрпели многе болести које су донели европски имигранти, истовремено када су их и експлоатисали, што је у великој мери ослабило америчке староседеоце, доводећи их до смрти.
С друге стране, према историчарима, нису све последице које је створило модерно доба биле негативне, јер је паралелно док су америчка староседелачка друштва пропадала, откриће новог континента (најрелевантнији догађај овог доба) покренуло је Европљане, посвећен комерцијалним активностима, како би урбани живот довео на континент.
Богати, становници градова или градова, формирали су нову друштвену класу, све економски богатију, која ће им средином 18. века технолошким успехом омогућити да постану модели фабрика и чувају профит, а на штету рада под условима оцрњујући, својих радника. Политички режим модерног доба карактерише спашавање краља његове апсолутне заповести, за коју је тврдио да му је Бог доделио моћ коју је у средњем веку изгубио од руку феудалних племића.
Хришћанска црква, толико моћна у средњем веку, изгубила је у модерно доба огроман број верних, раздвајајући се у два супротна сектора: католици и протестанти. У медитацијама настаје хуманизам, постављајући човека у средиште земаљских брига, које су се манифестовале на свим нивоима живота. У уметничком смислу овај догађај је био познат под називом Ренесанса.
Илуминизам, који се појавио у 18. веку, супротставио се неписмености коју је Католичка црква већ тада наметнула интелекту, будући да је човек, не престајући да претпоставља у Бога, могао да испитује, одражава, генерише и преиспитује, што није било ограничено само на раван религиозни, али и политички, осветници који се супротстављају апсолутној моћи краља и отварају идеолошки пут буржоазији, економским присталицама француске државе, да покрену борбу за политичке захтеве и социјалну сличност (како би сви плаћали порез, пошто да су омиљене класе, племство и свештенство, били независни од ње) што би покренуло Француску револуцију и крај модерног доба а.
